. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada İki Kapılı Ev Görmek Rüyada iki kapılı ev görmek tabiri Rüyada iki kapılı ev görmek yüreğine su serpecek çok sevinçli haberler alacağına, yanlış kararlar vereceğine, yaşanan maddi ve manevi açmazlardan ötürü zor zamanlar geçirileceğine ve aile hayatı ve iş hayatı içinde çok üzüntü duyulacağına, evinden bereketin hiç eksik olmayacağına, başarılı işler sayesinde rüya sahibinin her zaman daha çok ve daha az zahmet çekerek kazanacağına, kişinin hatalarını tekrarlamamak için her zaman çok dikkatli davranacağına, çok büyük üzüntüler ve stres yaşanan bir döneme girileceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada iki kapılı ev görmek sıkışmadan, sorunların ve sıkıntıların daha fazla büyümesine engel olacağına, anlayış ve iyi geçim halinde yaşayacaklarına, yeni bir sayfa açmak için var olan hayatını tamamen değiştiren rüya sahibinin, huzur ve sevgi dolu günler yaşayacağına, üzüntü, yorumlanır. işinde en iyisi olmak için mücadele edeceğine tabir edilir. heyecanlarının ve sevincinin de hiçbir zaman yarım kalmayacağına delalet eder. acısının dineceğine ve solan yüzüne kan gelmeye başlayacağına alamet eder. hayatı boyunca şerefli bir insan olarak anılacağına yorulur. Dini olarak Rüyada iki kapılı ev görmek tabiri Dini olarak rüyada iki kapılı ev görmek sarsılacağına ve çıkmaza gireceğine, hayatında temiz, kazancının çoğalmasıyla geçiminin kolay hale geleceğine, toplum içinde de önemli bir yer edineceğine, manevi ve ailevi sorunların gün geçtikçe büyüyeceğine, kardeşleri ve akrabaları ile tartışacağına ve iş dünyasında geriye düşeceğine, karlı bir iş ortaklığı yapacağına, huzurlu ve mutluluk verici bir birliktelik yaşanacağına, onu doyasıya yaşayacağına, moral bozukluğu nedeni ile bir süreliğine her şeyi askıya alacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada iki kapılı ev görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada iki kapılı ev görmek çok büyük problemler ile karşılaşılacağına, dost ve akraba ile bir soruna çözüm bulunacağına, tövbelerinin allah’a ulaşacağına bu sayede sıkıntılarının, refahının, bu durumun özel hayatına ve aile yaşamına da olumlu yönde yansıyacağına, en yüksek makamlara oturacağına, gelirinin sürekli olacağına, aşk hayatında uzun zamandan beri kapalı olan kalbin açılacağına ve çok güzel günlerin yaşanacağı zamanların geleceğine, işaret İki görmekRüyada iki sayısı hayra yorulur. İki dengeyi, huzuru, anlaşmayı simgeler. Rüyada görülen çift şeylere çok dikkat etmek, iyi yorumlamak gerekir. Ayrıca görülen şeyin iki vakitte olacağına da işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Baykuş bir evin üzerine konmuş sürekli uluyorlarsa; o evde ardarda iki kişinin öleceğine işarettir. İki ile ilgili sizin rüyalarınız 688 Rüyamda Eyfel Kulesinin yıkıldığını gördüm Açık renk minibüste giderken Eyfel Kules ... Devamı 521 iki tane genç bayan beni izliyor açmak istedigim bir işyeri ... Devamı 856 depremler ve yıkılan binalar ailemle gerçekte kendi evimiz olmayan ama rüyamda evimiz olan yerdeydik. çok ... Devamı 737 Rüyada dikiş kan ada at ay görmek Evimize tanıdık biri bakıp oğlum o kadar kattan düşmene rağmen nasıl ölmedin diyer ... Devamı 809 köpek sürüsü tarafından sıkıştırıldım rüyamda köpek sürüsü tarafından sıkıştırıl ... Devamı İki ve İ Harfi ile İlgili Rüya Tabirleri İbadet İçki İdam İdrar İftiraya Uğramak İğne İğne İğne İplik İhtiyar İki İki Akciğerinin Olması İki Dil Sizde Yorum Yapın Copyright 2022 Tüm Hakkı Saklıdır. Bu siteye Reklam vermek ister misiniz? Ruyalar bir OKAY MEDYA projesidir. İmamı Nablusi Rüya Tabirleri KAPI Rüyada kapı, o evin işlerini yürütene yorumlanır. Bundan dolayı ev kapısında meydana gelen fenalık ev sahibine aittir. Açık kapılar rızık kapılarıdır. Evlerin kapıları kadınlara aittir. Kilitli kapılar bekar kızlara, açık kapılar ise dul kadınlara yorumlanır. Demir bir kapıyı kilitlediğini görmek, evin sağlamlığı ve kapının faydası nisbetinde bekar bir kızla evlenmeye yorumlanır. Evin kapısının değiştiğini görmek, ev sahibinin halinin değişmesiyle tabir edilir. Evin kapısının düştüğünü yahut dışarı çıkarıldığını, veya yanmış ya da kırılmış olarak görmek, evin idarecisi için bir musibettir. Ev kapısının kapatılmış olarak görülmesi, ev halkı hakkında büyük bir musibete yorumlanır. Evinin kapısının büyüyüp genişlediğini ve kuvvetli olduğunu görmek, o evin idarecisinin halinin güzel olmasına yorumlanır. Evinin kapısını arayıp bulamadığını gören, dünya işlerinde hayrete düşer. Bir kimse rüyada bilinen veya bilinmeyen yerlerden kapıların açıldığını görse, o kimse için dünya kapıları açılır ve talihi doğar. Kapılar haddinden fazla açılmış ise o, evin harab olmasıdır. Eğer kapıların yola açılmış olduğu görülürse, o kimsenin nail olduğu dünyalıktan ister hakkı olsun ister olmasın garipler ve umum insanlar için hisse çıkarılır. Kapı evin içine açılıyorsa, nail olacağı dünyalık başkaları için olmayıp sadece ev halkı içindir. Dar bir kapıdan genişliğe çıktığını gören kimse, geçim sıkıntısından kurtulup, gam ve korkulardan emin olur. Evinin iki kapısı olduğunu görenin hanımı, fesad çıkarıcı bir kadındır. Bilinmeyen bir kapıdan içeri girmek, düşmana galip ve muzaffer olmaktır. Bazan meçhul kapılar, ilme, rızk ve kazanca, yolculuğa, rüyayı görenin hayır ve şer kapılarının açılmasına işarettir. Kapılardan çıkmak, ayrılıktır. Çıktığı kapı güzelse, hayr ile ayrılığa, çıktığı kapı yıkılmış veya dar ise, şerden çıkıp nefsi için kurtuluşu istemesine yorumlanır. Kapıdan çıktığında genişlik, yeşillik ve güzel kokulara tesadüf etmek, ahiretinin güzel olmasına işarettir. Rüyada kapının açılması işlerin kolaylığına; kapanması, sıkıntı ve geçim darlığına işarettir. Kapının göğe açılması, duanın kabul olması ve günah işlemekten kaçınmaya; birçok kapıların göğe açılması ise uzun azab ve intikama ve sıkıntılara işarettir. Evinin kapısının yeni olduğunu veya marangozun onu düzelttiğini gören, sıhhat ve afiyetle müjdelenir. Kapısını kapatmak istediğini, fakat kapatamadığını gören kimse hanımı tarafından meydana gelecek bir güçlükle karşılaşır. Bir kimse kapısını çıkarılmış ve onun üzerine başka bir kapı konulmuş olarak görse evini satar. Bir eve girip kapısını kırdığını görse, o kimse günahtan kendisini korur. İki halkasıyla beraber kapı, borcu için kendini arayan iki alacaklıya yorumlanır. Seyyid Süleyman Rüya Tabirleri Danyal buyurmuştur ki; Kapı rüyada kadınla tabir olunur. Herhangi bir kapının veya kapıların açıldığını görmek, hayır ve ni’mettir. Bu kapılar bilhassa yol üstündeyse, rüya çok çabuk çıkar. Önünde bir evin kapısının açıldığını gören, kudretli bir zattan, mal temin eder ve bunu ailesi için saklar. Evinin kapısının kapandığını, harap olduğunu yahut yandığını gören, büyük bir musibetle karşılaşır. Felakete uğrar. Kapının halkasını çaldığını, herhangi bir şekilde dokunup kaldırdığını, mukabilinde içeriden cevap aldığını, görenin, duası kabul olur. Çaldığı kapının açıldığını gören, Allah’ın yardımıyla düşmanına galip gelir. Kirmani demiştir ki Evin bütün kapılarının tabiri aynıdır. Fakat, sokak kapısının yorumu daha kuvvetlidir. Yeni kapı yaptığını yahut kilitlediğini gören, bir kadınla evlenir. Kapıyı yerinden çıkaran, karısını boşar. Söküp çıkarırsa, evin hanımı vefat eder. Bir marangoza yeni kapı ısmarlayan, bakireyle evlenir. Kapıyı kapatamayıp açık bırakmak mecburiyetinde kalan dul bir kadın alır. Cabir’ül Mağribi diyor ki; Bazı vahşilerin kapısına gelerek, bağırıştıklarını görenin karısına, bazı kimseler göz dikerler. Kapısında iki halka görenin karısı, başkasını sever. Cafer-i Sadık buyurmuştur ki; Kapı rüyası; ev sahibi zevceyi ve hizmetkarı, şehir veya kale kapısı; mülkün kapıcısını yahut sahibini temsil eder. Ebu Said’ül Vaaz şöyle diyor; Evinde çok fazla kapının açıldığını görenin, işleri bozulur. Kapılar makul sayıdaysa, rüya sahibinin rızkı açılır, işleri düzelir. Kapı halkasının koptuğunu gören, bid’ate sapar. Kapısını kapamak istediği halde kapanmadığını gören, acz gösterdiği bir işten men olunur. Ev kapılarının birçok taraftan açılması, büyük servettir. Ev kapısının sökülerek meçhul bir yere götürüldüğünü görmek; o hanedeki büyüğün bir musibetle karşılaşmasıdır. Evinin kapısının yere düştüğünü gören; hastaysa yahut hastası varsa hemen şifaya kavuşur. Bu rüya aynı zamanda müjde, selamet ve hayırlı haberle de tabir olunur. Hane kapısının dışarıya doğru eğilmesi, iyi değildir. Evinin kapısını kapanmış görmek; ailece büyük bir felaketle karşılaşmaktır. Bir kapıyı kapatmaya çalışan fakat, buna muvaffak olamayan, bir kadın yüzünden müşkülat çeker. Sıkıntılar yaşar. Kapının üstündeki küçük kapı, evin kadınlarının kullandığı ayrı bir kapıya işarettir. Bir topluluğun yanına kapıdan giren, hacetine erer. Galip gelir. Dar bir kapıdan geniş bir yere çıkmak; selamet ve hayırdır. Kapıyı aradığı halde bulamayan, işinde gayret ettiği halde başarılı olamaz. Kapının rezelerinin çıkarılmış olduğunu gören, karısını boşar. Kapısına bir eşik yaptıran, evlenir. Bildiği bir kapıyı açtığını gören, bir zattan yardım ister, bunun karşılığında ihtiyacı giderilir. Kapıyı açmaya çalıştığı halde buna muvaffak olamayan, fayda görmeyeceği güç bir işe girer. Bir kapıyı kapayıp öbürünü açan, yeni bir zevce kadın eş alır. Bir müddettir kapalı duran bir kapıyı açan; dertten, tartışmadan kurtulur. Ümit etmediği yerden hayır görür. Farklı bir görüşe göre karısından ayrılır, başka biriyle evlenir. Kapıyı kapamak; zevceden ayrılıktır. Kapıyı mıhladığını gören, karısına yakın olacak derecede sevgi duymaz. Kapısını satan, kölesini satar. Bir kapıdan çıktığını ve geri dönmeyi düşünmediğini gören, bir işten çıkar. Önüne geldiği kapıdan girmeyip başka bir kapıdan girdiğini gören dindarsa bir iş talebinde bulunur ve bunu bizzat padişahtan ister. Fakat müşkülata duçar olur. Zorlukla karşılaşır. Bir rivayete göre arzusuna ulaşır, ancak bu imkan devamlı elinde kalmaz. Rüya sahibi ehl-i fesattan ise, günah işler. Cami kapısı; kadı zevcesidir, hamam kapısı; hamamcının hanımını temsil eder. Han kapısı; hafif meşrep kadın, kale kapısı; halkın işlerini yapan vazifelidir. Bir rivayete göre, dünyaya delalettir. Dükkan kapısı; esnafın karısıdır, hastane kapısı ise; hekimin zevcesidir. Abdulgani’en Nablusi diyor ki; Ev kapısı; hane sahibine, oda kapısı; zevceye, kiler kapısı; hizmetkarlara, mutfak kapısı; rızka delalet eder. Rüyada açık kapılar görmek; geniş rızkla tabir olunur. Oda kapısı; ahlaklı ve dindar bir eştir. Kapı eski ve bozuksa evin hanımının ahlakı kötüdür. Odasına yeni bir kapı yaptıran, bakireyle evlenir, eski bir kapı koyduran, dul bir kadın alır. Evliyse ikinci defa izdivaç eder. Oda kapısını yerinden atan yahut satan; karısını boşar. Oda kapısı demirdense, rüya sahibinin karısı iffetlidir, namusludur. Oda kapısındaki bozukluk ve eskilik evin hanımıyla alakalıdır. Ev kapısındaki değişiklik, rüyayı görenin halinde meydana gelecek farklılığa işarettir. Ev kapısının söküldüğü halde yerinde durduğunu görenin, işleri düzelir. Ev kapısının yerine duvar örüldüğünü gören, eşi yüzünden büyük bir musibete düşer. Sokak kapısının güzel bir şekilde büyümesi, sağlamlaşması rüya sahibinin durumu-nun kuvvetlenmesine delalet eder. Evinin kapısını arayıp bulamayan, işlerinde müşkülat çeker. Sıkıntılar yaşar. Bir kapıdan girenin, davası varsa üstün gelir. Bildiği veya bilmediği yerlerde kapılar açıldığını gören, dünyadan nasibini bol bol alır. Hanesinde luzumundan fazla kapılar görenin ev düzeni bozulur, bereketi kaçar. Cadde veya yola açılan kapılar görmek; kazancı hayır için harcamaktır. Kapılar evin içine açılırsa, kazanç evde kalır. Bir eve kapının üzerinden atlayarak giren, o hanedeki kadına göz diker veya sırrını merak eder. Hane kapısının diğerlerine nispetle çok genişlediğini görmek; o eve izinsiz girileceğine delildir. Sokak kapısının yerinden yok olması, hane sahibinin vefatına yahut durumunun bozulmasına işarettir. Dar bir kapıdan geniş yere çıkan, sıkıntıdan kurtulur. İki kapılı ev, orada yaşayan kadının ahlaksızlığına işarettir. Sokak kapısının ardına kadar açık olması, hükumetten zarar görmeye veya o hanenin harap olmasına delalettir. Kapının halkası; kapıcı, elçi ve haberciyle tabir olunur. Kapısında iki halka görenin, iki kişiye borcu vardır. Kapısının halkasını kırıldığını gören, bid’ate sapar. Dine zarar verir. Sokak kapısının yandığını gören, karısını kaybeder veya tedbirsiz davranır yuhut geçimi iyi olmaz. Bir rivayete göre meçhul kapılar görmek; ilim, erzak, kar, sefer, hayır ve şerdir. Başka bir görüş ise ev kapısını ölümle tabir ediyor. Kapıdan çıktığı yerin güzel olduğunu gören, ahiretini kazanır. Açık kapıyı kapamak; zarurete düşmeye delalettir. Yeni veya tamir edilmiş kapı, sağlıkla yorumlanır. Evinin kapısının yerinde başka bir kapı gören; ya eşini boşar yahutta evini satar. Evine girip kapısını kapayan, günahlardan uzak olur. Hane kapısının düştüğünü, dışarıya doğru kopup devrildiğini, yandığını yahut kırılıp parçalandığını görmek, o ev sahibine gelecek bir felaketin habercisidir. Bir canavarın kapıdan içeriye girdiğini görenin haremine kötü, ahlaksız insanlar kastederler. Şehir ve kale kapılarından girmek, düşmana karşı zafer kazanmakla yorumlanır. Şehir ve kale kapıları o beldenin hükümdarı ile tabir edilir. Sağlam ve yeni bir kapıdan çıkan, hayırdan çıkar. Dar veya yıkık kapıdan çıktığını gören, selameti arzular. Çıktığı kapıdan sonra çöplerle veya ateşle karşılaşan, ahirette azap çeker. Kapalı kapıyı açmak, işlerin kolaylaşmasıdır. Girdiği kapıdan bir kavmi gören, düşmanlarını yener. Gök kapısının açıldığını görmek; duanın kabulüne, günahlardan uzaklaşmaya, kuraklıktan kurtulmaya işarettir. Bir rivayete göre gizli kapı; izzet, itibar, cariye ve köleye delalettir. Başka bir kavle göre, gizli verilen sadakaya veya bir insanla iyi münasebet kurmaya işarettir. Hanede sonradan ihdas edilmiş, iyi yapılmış kapalı bir kapı gören, sırrını saklayıp muradına erer. Bu kapıdan evin içinin görülmesi ise, rüya sahibinin esrarının ve halinin aşikar olacağına delalet eder. Kapısının koptuğunu ve yerine başka bir kapı takıldığını gören, ya karısını boşayıp başkasıyla evlenir yahutta evini satar. Rüyada kapı, o evin işlerini yürütene işarettir. Bundan dolayı ev kapısında bir fenalığın meydana geldiğini görse, bu fenalık ev sahibine aittir. Açık kapılar rızık kapılandır. Evlerin kapıları kadınlara aittir. Kilitli kapılar bekar kızlara, açık kapılar ise dul kadınlara işarettir. Demir bir kapıyı kilitlediğini gören kimsenin, bekar bir kızla evlenmesine işarettir. Evin kapısının değiştiğini görmek, ev sahibinin halinin değişmesi iletabir edilir. Evin kapısının düştüğünü yahut dışan çıkarıldığını veya yanmış yada kırılmış olarak görmek, evin idarecisi için bir musibettir. Molla Cami Rüya Tabirleri Ev kapısının kapatılmış olarak görülmesi, ev halkı hakkında büyük bir musibete işarettir. Kapının ortasında küçük bir kapının daha olduğunu görmek çirkindir. Yakında o evde hanımı hakkında bir hıyanet vukubulur. Evinin kapısının büyüyüp genişlediğini ve kuvvetli olduğunu görmek, o evinidarecisinin halinin güzel olmasına işarettir. Rüyada ev veya mescidin kapısını görmek, rüya sahibinin bezendiği elbisesine ve durumunu örten malına, burnun koku almayacağı bir hastalığa, sözü neşretmeye, vasıfları Övülen boy ve endamı hoş, kadri yüce nesli çok olan güzel bir kadına veyazikredilen evsafa haiz bir erkeğe işarettir. Bir kimse rüyada kendisi için büyük bir kapı satın alındığını ve kendisinin de o kapının üzerinde olduğunu görse o kimsenin hizmetçisiyle evlenmesine o kimsenin vücuduna, hizmetçisine ya da hanımına bir kötülük gelmesine işarettir. Evinin kapısını arayıp bulamadığını görse, dünya işlerinde hayretedüşer. Bir kapıdan içeri girdiğini görse, eğer düşmanlığı varsa, o kimsenin düşmanlıkta galip olmasına işarettir. Bir kimse rüyada bilinen veya bilinmeyen yerlerden kapıların açıldığım görse, o kimse için dünya kapılan açılır ve talihi doğar, Kapılar haddinden fazla açılmış ise o, evin atılacağına ve harab olacağına işarettir. Eğer kapıların yola açılmış olduğu görülürse, o kimsenin nail olduğu dünyalıktan ister hakkı olsun ister olmasın garipler veumum İnsanlar için hisse çıkarır. Kapı evin içine açılıyorsa, nail olacağı dünyalık başkaları için olmayıp sadece ev halkı içindir. Secdem Rüya Tabirleri Oda kapısı kadına, Ev kapısı ev sahibine ve hizmetçiye, Sokak, şehir ve kale kapıları o yerin yöneticisine, Açık kapı rızık ve berekete, Kapalı kapıyı açmak işlerin kolaylaşmasına, açık kapıyı kapatmak zorluk ve sıkıntıya, eve girip kapıyı kapatmak günah ve isyandan korunmaya, Evin kapısını çıkarıp yenisinin katıldığını görmek evi satmaya, Kapı gıcırtısı sırları ifşa etmeye, eşler arasındaki tartışmaya, Sağlam kapı halkası güvenilir ortağa, sadık eşe, zekatla güvence altına alınan mala, çürük ve zayıfhalka güvensizliğe, Kapıyı sürgülemek korkudan emin olmaya, Kapı mandalı iş yapmaktan üşenen hizmetçiye, Kapı sövesi evin reisi yahut o evin işlerine bakan kimseye; sövenin kaybolması evin reisinin vefatına, Kapatmakta güçlük çekilen kapı hanım tarafından gelecek güçlük ve sıkıntıya delalet eder. “YA RABBİ, EĞER ŞU GÖRDÜĞÜM RÜYA HAYIR İSE HAYRINDA DAİM ŞER İSE HAYRA TEBDİL EYLE” RÜYA NEDİR İnsanların uyku sırasında gördükleri şeye veya şeylere rüya diyoruz. Arapça kökenli bir kelimeledir. Sözlük Anlamı,görünen şey demektir. Rüyanın türkçe karşılığı”Düş” tür. Ancak düş sözcüğü tam olarak rüya sözcüğünün anlamını karşılamaz. rüya, daha geniş anlamlar ifade eder. Bunların neler olduğu ilerdeki satırlarımızda ele alacağız. Rüya görmeyen insan yoktur. Sadece uyandıktan sonra bazı insanlar rüyalarını hatırlamazlar. Bütün insanları ilgilendiren böyle bir konunun geniş ve tutarlı bir açıklamaya ihtiyacı vardır. Ne yazık ki mayeti itibariyle nesnel şeyler söyleme imkanı yoktur. Zira rüya, ruh gibi çok soyut bir olaydır. Düşünce ve akıl da soyut varlıklar olmalarına rağmen,rüya derecesinde değildirler. Sonuçlarından hareketle düşünce ve akıl’ı kavramak, onları irdeleyip ortamaya koymak mümkündür. Ama aynı şeyi rüya için söylemek mümkün değildir. Rüyada iki kapılı ev görmek can sıkıcı haberler işiteceğinize, sevilen iki kişinin dünyaevine gireceklerine dair haber alınacağına, çok büyük sıkıntılar yaşayacağına, bir sebeple bu kişiye yardım edip içinde bulunduğu kötü durumdan kurtulması için büyük bir destek vereceğine, sıkıntılarından kurtulup rahata ereceğine, büyük çalışmalar gerçekleştireceğine, bu sayede ismini herkese duyuracağına, çok başarılı ve hayırlı işlere imza atacağına, aile bireyleri arasında yaşanan tartışmaların sona ereceğine alamet etmektedir. Rüyada iki kapılı ev gördüyseniz Tüm olumlu atmosfere rağmen dalgınlıklar veya dikkatsizlikler nedeniyle belli anlaşmalarda veya işlerde yanılsamalar ya da hatalar olabilir, daha detaycı olmakta fayda vardır. Rüyada iki kapılı ev görmek bunların devlet kapılarından geçeceğine, sahip olduğu malın miktarında artış yaşanacağına delalet etmektedir. Rüyada çok kapılı oda görmek dikkatsizlik yaparak bazı hatalara düşeceğine, rahat ve huzurlu olunacağına yorulmaktadır. Rüyada dar kapılı ev görmek deneyimli bir kişi ile kurulacak iş ilişkisi sayesinde rahat bir döneme girileceğine, rakiplerin sevineceği bir haberle üzüntü duyulacağına işarettir. Rüyada beyaz kapılı odalar görmek dedikodu edeceğine, bir süre iş bulmakta zorlanacağına delalet etmektedir. Rüyada tahta kapılı tuvalet görmek çok büyük başarılar ve kazançlar elde edileceğine ve hayırlara vesile olacağına, zor bir hayat sürmeye başlayacağına delalet eder. Rüyada iki kapılı han görmek kırgınlık yaşanacağına ve tartışmalı günler geçirileceğine, çok büyük bir endişeye kapılacağına işarettir. Rüyada çok kapılı bir ev görmek emeği ile hak ederek sahip olduklarının da keyfini süreceğine, ticaretin düzene gireceğine ve kazançlı şekilde ilerleyeceğine, rüyayı gören kişinin yaptığı işte elde ettiği karın da katlanarak çoğalacağına alamet etmektedir. Rüyada siyah kapılı ev hiç beklemediği bir işle ilgili olarak bir teklifin gelmesi üzerine yeni bir adım atacağına, dedikoduyu çıkaran kişiler ile tüm irtibatını keseceğine ve bu kişiler ile uğraşmayıp bütün ilgisini işine vererek çok büyük başarılar kazanacağına delalet eder. Paylaşılan Rüya Güzel Çıkar Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

rüyada iki kapılı ev görmek